中医“治未病”

《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。”

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《素问·刺热》:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先赤,肾热病者颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。”

《灵枢·逆顺》:“上工,刺其未生者也。其次,刺其未盛者也。其次,刺其已衰者也……上工治未病,不治己病。”

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《丹溪心法》中讲道:“与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先,盖疾成而后药者,徒劳而已。是故已病而后治,所以为医家之法,未病而先治,所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者,何患之有哉?此对人不治已病,治未病之意也。”

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未病先防——未病养生,防病于先

既病防变——已病早治,防其传变

病愈防复——病愈调摄,防其复发

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中医五脏六腑与西医不同,中医注重功能性病变,以调理为主,是治得病之人;而西医关注更多的是器质性的诊疗,以对抗为主,是治人得的病。

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