初读《黄帝内经》(一)

上古天真论(一)

我是一个普通人,但也会有些奇思妙想,我喜欢中医的思想,便想借着那一丢丢的机灵劲去阅读经典《黄帝内经》,这是一块难啃的骨头,我也不知会用多长时间读完这本经典,但以书评的方式督促自己,为了自己也为了家人。

“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天”

书本中的翻译极为简单,仅仅是概括了描述黄帝的一生,讲黄帝生而聪慧善于言辞、才思敏捷敦厚诚实,成年登上天子之位。

我暂时还没有研究佶屈聱牙的能力,但是我反复回味这句话,还是回味出自己的一些看法。

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天

昔是过去,这就说明黄帝内经全文是以一个后人的视角去描述黄帝与岐伯的对话,从而著作而成的书。

黄帝内经的作者在如今考古界众说纷纭,我就暂且将著书之人尊称为先人吧。

从一本书的行文思路来讲,开篇的第一段话要么是总起本书的纲领,要么是陈述一个巨大的道理,我觉得黄帝内经作为经典中的经典,开篇的第一段话不应是这么的平淡无奇。

古代没有“人”的概念,古人都自称为炎黄子孙,先人有可能在阐述我们这个流淌着炎黄血脉的民族,自诞生起就是异乎寻常的、不可思议的。

灵,形声字从巫,巫是连接天地之间的神,神会意字从申,引出万物者也。

也就是说人的诞生是异乎寻常的、是万物的运行到一定时间所形成的自然规律,故而天人合一。

所以先人开篇便展示自己独特的哲思观念——天人合一,他认为研究天地之间的自然规律就是在研究我们本身,这应该也是黄帝内经全文的中心纲领。

炎黄氏族在诞生初期的弱小之时,创造了“语言与文字”的概念,语言与文字的诞生标志着一个种群有延续传承的初级条件,通过语言文字的精进进一步加深人对于世界的探索和思考,形成“道”口口相传下来。

我们要感悟自然规律,虚心的研究自然规律,遵守自然规律,才能让炎黄氏族从弱小走向强大、才能让我们在面对自然灾害之时能稳重迅速的

做出正确的判断,让炎黄子孙能在天地间立足并长久的生存下去。

以上即是我对于黄帝内经的第一句话的解读,与原文翻译大相径庭。首次阅读黄帝内经,我想从“人类”物种的视角出发去琢磨,可能尽是些臆想,但应该终究会有所收获。