中毉大夫 谈修行

修行

谁修?凡夫俗子修行,什么是凡夫俗子?“礼记.礼运”说,人者,聚天地之德,阴阳之会,鬼神之交,五行秀气方为人。《黄帝内经》说,血气以和,营卫以通,五脏以成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。所以修行应该先了解自己身体的结构,肉体为舍为皮囊,皮囊的后天意识为我执我见,称为人心,我执我见为表相,放下表相为鬼魂,人体内鬼神相交,自性为神,修行先放我执我见,这叫无我,无我即可以明心,再放下轮回转世的意识(鬼魂意识),放下就可见性,明心见性即是佛。大道至简,我执我见舍,放下,死去,即可以见心,放下人心,舍去人心,即可见性,本心本性本然在,无为而无不为,道法自然,修什么?一切有为法,如梦幻泡影,人心修什么?戒什么?人心为修,修什么?戒什么?戒只可以不造业,但是不等于修心修德,佛讲无我,我已无我,戒什么?谁戒?有我守戒,谁在戒?

人体的人心,鬼心,佛心,三个心叠加一落,层层叠叠,本心本性在底下,一尘不染,圣人之心如明镜,无物不照。盖上了鬼魂的意识,神上叠加鬼,鬼上再加一层人心,我执我见。人用我执我见,所以有我之心,修什么,圣人之心,人怎么可以理解本心圣人之心呢?现在人们的修行,都是用我执我见去衡量去评判,去研究,你怎么可能人心理解佛意呢?所以古圣先贤才说舍,放,死,一念无我,无人无鬼,即见本心本性了,本心本性万法具足,道法自然,还修什么?其实圣人不用修,凡夫修不成,所以才说超凡入圣,超越凡夫之心,才可以成为圣。修行都是错,本来就是,一念觉醒,醒来回头,一切皆是梦幻泡影,梦中何来德?何来业?何来功德,对错,不住往事业自消,梦中何必执着。醒来为觉者,醒者应该唤醒迷者,人只有真假之说醒迷之说,何来妖魔鬼怪之分别。魔的眼中有魔,佛的眼中只有迷者与觉者。中毉大夫 (文章转自微博“中毉大夫”)