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《扁鹊镜经》解读(十五)——八舍二

八舍(2)

《扁鹊镜经》解读(十五)——八舍二

原文

齐襄公问于扁鹊:化音之舍,何气使然?

扁鹊曰:音者舍之分也,律者舍之位也,息者舍之气也,候者舍之机也。故气动之变位之殊貫,皆稟气舍而知焉。黃帝谓曰:气有定舍,因处为名,上下中外,分为三员。角徵宮商羽甬穌,定舍稟气之音也,以行气化之机。正少众开判、质虞加太上,一音十气,定舍动气之音也,以度荣卫交会由行之所始。因時而异,与時相召者,當位差移之音也,以知经络流注之多少。流者,以沃若澤潤;注者,而周旋归來。皆气舍差移,气动出入之度也。

稟受之气,化之始也。由行之气,动之所也。差移之气,行之度也。三音化律,参差迭移、变化倚伏、纠缠往复而相司者,命曰气舍。知其气舍,乃知脉息病处也。节之舍者,真气由行出入也。气舍者,交节气化之度也。皆稟三百六十五节气味焉。恒其气交之舍,揆其音律之度,明其原,睹其应乃知臟腑气血津液盛衰之为病矣。

《扁鹊镜经》解读(十五)——八舍二

直译

齐襄公问扁鹊:各种音律组合形成的气舍,应该如何理解?

扁鹊说:音是舍的分度,律是舍的位置,息是舍的气,候是舍的抓手。所以气动的变化和不同,都可以通过气舍而知道。黄帝告诉我们说:气是有定舍的,因为其所处的区域位置而命名为:上下、中、外,分为三个区域。角徵宮商羽甬穌,是属于定舍的基础音,是一音十气和气化十音的基础。正少众开判、质虞加太上,一音十气,是定舍的动气之标记,可用于评估荣卫气的交会流通是从哪里开始。因为时间而不同,与时间相呼应的,是当位变动之音(气化十音),用于知道经络流注的多少。流,是经脉气出而灌溉全身;注,是经脉气周旋而回來。以上都是气舍变动,气动出入的量度元素。

稟受之气,这个气说的是呼吸的自然之气,是气化的开始。由行之气,这个气说的是在人体内循行的气。差移之气,这个气说的是人体之气循行的评估元素。一音十气,气化十音,十二律,三者的不同循环组合而又互相呼应的,称为气舍。知道气舍,就知道脉息所反应的病处。节之舍,是真气循行出入的场所。气舍,是节之间气化交会的评估组合,都反映了三百六十五节的气和味。切脉评估音律以诊断其对应的气交之舍,明白脉的源头,观察所呼应的脉象,就可以知道臟腑气血津液的盛衰之病。

《扁鹊镜经》解读(十五)——八舍二

解读

前面讲八舍,八舍仅是舍的八个基本组成元素。

舍其实很多,音律的不同组合都是一个舍,为气舍。

有问题的气舍对应的是就是病位。

候是脉位,寸关尺可分为二十七个候,具体在二十七候一章里有详细解说。

下一篇是八舍的最后一问,也是八舍的重头戏,比较长,估计需要分成2-3篇来发布,大家慢慢看。


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