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心者,君主之官,从《黄帝内经》学习养心之法

现在越来越多的人都意识到养生的重要性,平时会通过各种养生的方式来维持身体健康状态。不过,在养生的过程中需要掌握正确的方法,通过正确的养生方法才能达到调理身体,身体调节合理自然可以变得长寿。那么,养生的时候需要记住哪些诀窍呢?

养身必先养心,修身必先修行,做事必先做人

心者,君主之官,从《黄帝内经》学习养心之法

中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类,脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。

脏,包括肝、心、脾、肺、肾五个器官(五脏),主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官,它们的共同功能是贮藏精气。(精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。)

腑,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官(六腑),大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能。

《黄帝内经》把人体的五脏比喻为一个小朝廷或者一个国家,心是君主之官,肺是相傅之官,肝是将军之官,脾是谏议之官,肾是做强之官。同时,又用五行对应五脏,这之间有相生,也有相克。

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首先,让我们先认识君主之官——心。

心在人体胸腔左侧,有人说它像风箱,有人说它像水泵,而通过这个可以“泵血”的水泵,血液周流全身。其中心脏瓣膜可以控制血液流向,防止血液回流。

西医对心脏的认识主要是,当血液流出心脏时,可以把营养物质和氧气带到周身各个脏腑组织;而当血液流回心脏时,可以将其中的废物带到它的排泄器官排出体外。

而《黄帝内经》认为它不仅单纯是一个循环器官,心主管神志,主宰着人的意识、思维、行为和感情。

在中文里,很多带有竖心旁或者有心字边的汉字,都是代表情感,比如“恐惧”、“情感”、“忠心”、“慈悲”等等。

“心为五脏六腑之大主,精神之所舍也”(《灵枢·邪客》)

“心者,生之本,神之变也”(《素问·六节脏象论》)

“心者,君主之官,神明出焉”(《素问·灵兰秘典论》)

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其中的“神明”、“精神之所舍”、“神之变”,指的都是人体的神志活动,这是中国古人非常看重的部分。

为什么说开车的时候不能打电话、玩手机,因为这些事情会分心、分神。

而老百姓会说头脑灵活的人有心眼儿,说死板的人缺心眼儿、一窍不通。

古人认为,“心神”是主宰全身,指挥身体各个部位的。

翟双庆教授曾经遇到个病人,从北京城里走到潭柘寺,脚磨出泡,鞋走烂了,车也不坐,就是要走。问他原因,他就说“有人命令我走,我停不下来”。这便是情志失控、心神异常。

“得神者昌,失神者亡”(《素问·移精变气论》)正是说明了“神”的重要性。

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什么是“神”?

“神”指的是人体的生命活动现象。面色红润为有神,萎靡不振为失神;表情自然行动流畅为有神,目光呆滞失眠多梦为失神。同时还包括意识、思维、行为、情感、形体、脏腑等等。

比如“心直口快”、“心灵手巧”、“心慈面善”、“心明眼亮”、“心惊胆战”等等,都代表着心和身体各个器官脏腑的密切关系。

《黄帝内经》中指出,人健康的关键,在于是否形神相俱。与现在世界卫生组织WHO对建议的定义如出一辙,这个定义就是心身健康,突出了“心”的重要地位。

“保健六总穴”中有个说法,是“胸胁内关应”,我们可以通过“内关穴”养心。

内关穴是手厥阴心包经的常用腧穴之一,出自于《灵枢·经脉》,位于前臂掌侧,当曲泽与大陵的连线上,腕横纹上2寸,掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。

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用拇指顺时针(或逆时针)揉,基本每次在50次左右就可以,有助于稳定心神。

而具体应该如何进行情志养生呢,下一回,继续为大家讲解,如果等不及,小编推荐你看看《跟张树剑教授读黄帝内经》这门课,他是山东中医药大学教授,博士生导师,他说:《黄帝内经》赐予了我一双“中医眼”,让我能看透本质,随时随地观察和调整自己和亲人的健康状况,将所有病苗扼杀于摇篮中。

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